محمد الحافظ الشيرازي . هو الخواجة شمس الدين محمد الشاعر الشيرازي المتخلص في شعره بالحافظ . قضى حياته حدود ( 729 - 792 ) وقبره معروف بشيراز مزار يتبرك به وبديوانه وديوانه يلقب بلسان الغيب لما فيه من العرفان والغنوص الإشراقي . وأشعاره في مديح الإمام الرضا وأفكاره العرفانية وقوله بالولاية لا يدع مجالا للشك في تشيّعه . وقيل انّه لمّا يتهمه أهل السنّة والحشويّون بالكفر علّمه التايبادي ( ص 135 ) كيف يتّقي بزيادة بيت في غزله ليتظاهر بأنّه قد نقل ذلك المعنى عن غيره . وقد فصّلنا أحواله وما كتب عنه وعن ديوانه في ( ذ 9 : 222 - 224 ) ومرّ شروح ديوانه في ( ذ 13 : 180 - 181 ) وقد دافع المولى محمد الدارابي عن عقائد حافظ في « لطيفه غيبي » ( ذ 18 : 317 - 320 و 326 ) وفرّق بين قوله بالجبر وبين قول الأشاعرة به ، بمثل ما نقلنا عن السيد حيدر الآملي عن أفضل الدين تركه الأصفهاني في ( ص 68 - 69 ) فجبر الأشعري جبر يهودي وجبر حافظ جبر هندي أي أنّه ما وراء الجبر والاختيار ، لأنّ توحيد الحافظ توحيد إشراقي وتوحيد الأشعري توحيد عددي أبطله أمير المؤمنين في كثير من خطبه الموجودة في نهج البلاغة . محمد بن حبيب اللّه . هو أفضل الدين أبو حامد المعروف بتركه الأصفهاني الحكيم المتكلم ، مصنّف « قواعد التوحيد » ( ذ 17 : 181 ) الذي شرحه حفيد المؤلّف وهو صائن الدين علي بن محمد بن أفضل الدين محمد ابن حبيب اللّه تركه ( ذ 9 : 570 ) والآتي في التاسعة وسمّاه « تمهيد القواعد » والمطبوع 1315 ( ذ 4 : 434 ) . ويأتي في العاشرة أفضل الدين محمد تركه قاضي عسكر الشاه طهماسب الصفوي م 984 . محمد بن الحسن بن اسفنديار بهاء الدين . المؤرخ مؤلف « تاريخ طبرستان » ( ذ 3 : 262 ) يظهر من مقدمته أنّه كان في 606 ببغداد حين